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鄉情與哲思的有機融合——趙攀強散文創作簡評
2024-06-21  來源:本站原創

姚維榮Jir安康新聞網

安康地處秦嶺巴山之間,漢水橫貫其間,青山綠水滋養著世代安康人民,也為文人墨客提供了豐富的創作資源。千百年來無數作家寫出了難以計數的散文作品,20世紀80年代后,散文園地更是群星薈萃,旬陽市知名作家趙攀強就是佼佼者之一。Jir安康新聞網

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攀強先生1967年出生于漢江邊的旬陽呂河。作為一位地道農家寒門出身的草根作家,他走上業余文學創作之路,有兩方面的原因。其一是每個人,尤其是他這樣比較有性靈愛思考的人對精神生活的偏愛與重視。這既是人作為一種文化存在的基本特征,也是人區別于普通動物的本質差別。其二是他作為一個身負公職者強烈的社會責任感、文化使命感的驅使。農校畢業前夕他正趕上耕牛發生“疫情”,他和獸醫員一道翻山越嶺救治?吹睫r民視為“命根子”的耕牛一頭頭死掉,心如刀絞。他發揮專業特長,查清“疫情”為耕牛誤食青杠樹葉中毒所致,很快研究出醫治方案并迅速見效。于是當即寫出《耕牛誤食青杠樹葉會中毒》的稿件,《安康日報》立即采用。農戶依法炮制,挽救了無數耕牛的生命。畢業后不久,即由農技人員改行成為小河區青年干部。從此他寫作的熱情一發而不可收,在努力搞好本職工作,撰寫宣傳文稿的前提下,把幾乎所有業余時間都用在了散文創作上。迄今,已在《安康日報》《陜西日報》《人民日報》《光明日報》《延河》《當代陜西》《散文選刊》等數十家報刊發表散文、隨筆600余篇;獲得中國散文年會及省內外各類文學獎60余次。從2008年起,相繼出版作品集《旬河浪花》《太極城絮語》《留住鄉愁》《母親的升子》6部!肚匕头鸥琛窐s獲2011年中國散文年會最佳散文集獎、全國散文作家論壇征文大賽一等圖書獎。2014年6月18日,“趙攀強散文研討會”在京召開;他先后加入市作協、省作協和中國作協。Jir安康新聞網

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像路遙、陳忠實、賈平凹等眾多出身農村的作家一樣,趙攀強散文創作的起點與著筆最多的便是對故鄉的書寫與懷戀,也就是屬于“鄉土文學”這個范疇。魯迅在20世紀30年代第一次提出“鄉土文學”這個稱謂時,將其含義界定為“寓居北京而憶述故鄉的事情和抒寫自己的鄉愁”。這是先生對王魯彥、許欽文、蹇先艾等鄉土作家進行了認真細致地分析后提出的看法。從魯迅的這一見解和其后眾多鄉土作家的創作實踐中,可以看出所謂“鄉土文學”的重要特點之一就是:它必須是出身于農村的作家,經歷城市生活的熏陶,將故鄉作為審美觀照的焦點,而產生的真正的鄉土意識;仡櫸覈挛膶W興起迄今百余年的發展過程,就會發現一個有趣的現象:那就是不論在哪個時期,凡從農村進入城市、走上文壇的作家,在他的創作生涯中,幾乎都涉及鄉土題材。區別在于有的只把它作為自己整個創作的一部分,有的卻畢生都在這個領域耕耘。趙攀強無疑屬于后者。Jir安康新聞網

人生,最純真的歲月是童年,最難忘的地方是故鄉。當一個人從農村進入城市,經過為生活、事業的奔波、苦斗,對童年、故鄉形成了一種參照系和距離感時,對此尤有深切的感受。攀強從小生活在陜南旬陽老家的土地上,這兒有他的親人,有他的童年伙伴和青少年朋友,他是在他們中間長大的,他對他們懷有深情,對整個家鄉懷有深情,對家鄉的一山一水、一草一木懷有深情。他的大多數散文,就是對自己這種內心深情的真實寫照。他老家所在的小村來家埡觀音堂,四面環山,三面環水,土地肥沃,林竹相間,景色宜人,每當看到老屋門前的青山綠水,便覺得這里是可以寄托靈魂的地方,熱愛之情油然而生!豆枢l的老屋》《夢里故鄉觀音堂》《老屋門前的竹園》《老宅古樹》《來家埡往事》《故鄉的小河》《家鄉的臥牛山》等一篇篇美文便漸次流出筆端。攀強在旬陽縣城工作生活二十多年,曾經多次描寫太極城,尤其是發表在《人民日報》大地副刊的《綠水環繞旬陽城》,將他對家鄉山城的熱愛飽蘸筆端,洋洋灑灑,娓娓道來,如臨其境。這些作品中洋溢著靈秀的文氣和情真意切的詩情畫意。是他飽蘸著感情的汁液,以簡雅柔婉,清新明快的文筆,獻給童年、獻給故鄉的一幅幅彩色的畫,一支支深情的歌。就像一個熱情的向導,把讀者帶進了他夢縈魂牽的故鄉,讓我們飽覽秦巴山深處的佳山秀水、鄉風民俗。Jir安康新聞網

“五四”以后興起的鄉土文學創作的另一個重要特征,是堅持為人生之目的。茅盾在30年代中期所寫的《關于“鄉土文學”》中,就強調“在特殊的風土人情而外,應當還有普遍性的與我們共同的對于命運的掙扎”。這也就是說,鄉土文學作家不能一味沉溺于或僅僅滿足于抒發“小我”的鄉愁、鄉情,而應當有對鄉土社會農民命運的更為廣泛的關切與反映。劉再復在《論文學的主體性》中則說:“一個作家僅僅意識到自己必須反映現實,像一面鏡子似的反映現實還是不夠的,還應當以自己的精神主體為中介去感受現實,參與現實中各種人的情感經歷,與筆下的人物共悲歡,共愛憎,共懺悔,去對客體進行審美的再創造。”攀強很重視散文旨意的提煉,他的大多數散文的內涵不僅在于描山繡水,更在于抒發作者的某種人生感悟,使其于樸實平易中蘊含著思想哲理與人生況味,從而把我們帶入一個充滿理性思維的空間,使我們在感受美的同時,獲得思想的啟迪!赌赣H的升子》就是最典型的一篇。文章雖然只有1500余字,但卻介紹了農村家庭升子的用途,做法,尤其是“我”從母親用升子向鄰居借糧、還糧的做法、態度中受到的啟發教育。升子簡單的功用雖然只能裝三斤糧食,但其中卻包含著很多世道人心:改革開放之前農民生活的艱窘,糧食的奇缺;即使在這樣的狀況里,母親仍然堅守著善良、厚道的優秀品德,借來平升的糧食,還的時候卻總要超過升子平面的滿;借的一般面粉,還時卻是優質麥面。年幼的兒子認為這樣吃了虧,母親卻說:“做人要厚道,不能斤斤計較,在你困難的時候人家幫助了你,應該心存感恩,知道報答,借平還滿,心里才會踏實……鄰里之間要互敬互愛,人敬你一尺,你敬人一丈。我們要時刻記著別人的好處,滴水之恩要涌泉相報啊!”看似平淡無奇的話語,卻包含著深刻的處事做人道理。也是建設和諧社會的普遍真理。母親雖然遠離了兒孫,但“她給我留下的不僅僅是那口升子,那里有母親的生活,母親的故事,還有母親的人格,母親的教誨。更重要的是有母親的精神和我們的家風,她想讓我將其好好保存下來,留給自己,傳給子孫。”發表在《光明日報》副刊的《又聞水笑聲》,通過“家鄉呂河的水笑了”這種擬人寫法,生動形象地教育和啟發人們要保護生態和熱愛自然,具有重大的現實意義,透射出思想的光芒。其他如《母親的捶布石》《守住家園》《留住鄉愁》《父親的故事》《用愛心讓花兒盡情綻放》等篇,也都具有這種形淺意深、小中見大的特點。Jir安康新聞網

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上世紀八九十年代以來,隨著改革開放的深入,城市化進程的逐步加快,傳統鄉土社會的自然環境與生活狀況日益發生著巨大的變化。古樸的自然風貌隨著公路、鐵路的修建,景區的開發,農民自建小高樓的增多,青壯年的外出打工,多數已不再有過去的安謐寧靜,大集體時代幾十人一起勞動的紅火熱鬧,怎么看待與表現這種變化,是對當代作家歷史觀、文學觀認識水平的考驗與分野。某些既不真正了解歷史又未親身經歷農民真實生活狀況的白面書生,想當然地認為農民工進城,使農村變得冷落蕭條。實際上幾千年封建社會里,絕大多數農民何曾有過所謂桃花源式田園牧歌的生活?終年辛勞能擁有吃住溫飽等基本生存條件就很不錯了。Jir安康新聞網

攀強作為一個熟悉農村,熱愛農村而又善于學習思考的鄉土作家,能夠比較全面客觀地認識與描寫改革開放帶來的農村變化。他一方面熱情地肯定,贊頌新農村農民基本生活條件的不斷改善,衣食住行水平的日益提高,另一方面也對某些群眾和基層干部急功近利,違背科學,人為地破壞自然環境的行為進行批評!独衔蓍T前的竹園》,寫母親多次保護竹園不被砍伐的故事。希望農村多些像母親那樣的保護自然環境的人,正如文章結尾說的那樣“如果我們周圍的人們,人人不再砍樹毀竹,人人能夠植樹護綠,那么我們的家園將會更加美麗”。而《遠去的秦巴柴郎》,不僅僅是對過去貧困山村砍柴時代的描述和記憶,更重要的是對毀林開荒造成的巨大破壞的反思,呼吁人們從我做起植樹造林,恢復生態。Jir安康新聞網

在《守住家園》中,他通過理性地分析思考,認為農民進城是時代的發展和歷史的潮流,應當肯定,但是不能急躁冒進一窩蜂地趕熱鬧。他們中的一部分人創業有成,為城市做出貢獻,舉家搬到城里無可厚非;然而有些人住到城里只是盲目攀比,無事可干,只會給城市添亂。不僅被《海外文摘》發表,而且獲了獎!端河洃洝贰读糇∴l愁》等文章,以旬陽西溝風景區、水泉坪景區的改造為例,對新農村建設中的某些偏差,提出了積極合理的建議。認為城鄉一體化,不是要把農村建設的與城市一樣繁華,因而到處拆除傳統建筑,砍樹占地搞建筑,結果形成“農村不像農村、城市不像城市”的怪樣子,帶來很多社會問題。而應該因地制宜,盡可能保護、維修那些具有歷史價值、非遺價值的建筑與自然風貌,的確很有見地和啟示。Jir安康新聞網

從選材立意上看,攀強的寫作不是隨心所欲,為文造情;而總是刻意從生活中捕捉那些曾深深打動過他的事件、人物、場景,著力挖掘其中的詩意和哲理。還有他自己在逆境中艱難跋涉的那些人生感悟,都很發人深省,開卷有益。Jir安康新聞網

(作者系著名文學評論家、安康學院退休教授)Jir安康新聞網

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(責編:許安)
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